“当今互联网的普及、民间民族艺术的传播也发生了巨大变化，除了通过舞台传播，还可利用网络这一现代传播方式进行传播。”充分现代传媒工具，通过网站、APP等平台传播，把壮欢的文化艺术元素融合进入影视戏剧、短视频制作当中，创作、传播更多更好的壮欢作品。壮欢艺术工作者不断从民间汲取养料，广东在哪里壮欢,把富有特色的民族文化结合时代背景创作新作品,再通过多种方式进行传播,对民族文化的传承具有重要意义，广东在哪里壮欢、也对建设好民族精神文明有着重要作用，广东在哪里壮欢。山歌一般由四句构成了起承转合的单乐段，由五言组成了每句，歌词的千变万化使歌曲也变化无穷。广东在哪里壮欢
然而，近年来壮族山歌却开始呈现断层，具有壮族特色的山歌文化前景不容乐观。据观察，现在山歌爱好者每况愈下，曾经***广西各个壮族山区的“歌圩”几乎已经消失了，群众性的唱山歌热潮渐渐退去，除了偶尔举办的如“三月三”等山歌比赛外，几乎看不见那种自发的、***的山歌对唱聚会，偶尔十几个老年人的山歌聚会不得不让人们警醒壮族文化的流失和消亡，造成这些断层消亡的原因，现代娱乐的多元化冲击着民族原有的传统文化。随着经济的发展，人民生活水平的进一步提高，电网的覆盖及一切家电的运用，使人们的日常娱乐生活变得丰富多彩起来，现代的娱乐的不断更新，成为了人们追崇和喜欢的对象，而那些由祖辈们传下来的费心费脑而又单调的山歌，渐渐淡出人们的视野。就好像象棋一样，曾经***中国的一项智力娱乐活动，随着现代各种娱乐的冲击，越来越少的人还会聚在一起斗象棋。广东在哪里壮欢随着时间的推移，马坪壮欢日益走向成熟。
壮族歌圩习俗源远流长。传说很早以前，一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮，又很会唱山歌，远近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌，以期望被老歌手和姑娘挑中。从此，形成了定期的赛歌团体--歌圩。据说以宁明花山的左江崖壁画，展现的便是秦以前壮族先民骆越举行盛大歌圩的场面。关于壮族歌圩习俗的汉文记载早见于南朝，其中，不少资料来源于南宁一带的壮族乡野。歌节之日，灵水湖畔，武鸣河沿岸，明秀园、圩场上、公路旁、山坡上，人山人海，简直“无处不飞歌”，壮乡成了歌的海洋。
随着时间的推移，马坪壮欢日益走向成熟，土生土长的马坪民间艺人们根据实践，结合时代的要求，对壮欢不断进行补充、完善和发掘、创新，这些创新主要表现在两方面：一是在句式上，壮欢除了七字句外，还有五字句、六字句、八字句。二是在音乐曲调上，相比于传统民歌的短促、急剧，一气呵成和拖腔，马坪壮欢无论是几字歌，声调都比较平稳、平和，少见大起大落。在每年壮族“三月三”节日期间，马坪镇都开展对歌、赛歌等活动，以歌会友，以歌传情，打造“三月三”壮欢艺术节。从2013年起至今，马坪镇已连续承办了八届全区壮欢山歌擂台赛，壮欢已然成为马坪响亮的文化品牌。壮欢用本质的音色表达爱，表达欢乐和苦难，足矣。
山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容比较多样，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由。《诗经》是我国的诗歌总集，其中《国风》部分即是从各地搜集的民歌而成，也就是现代意义上的山歌。山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村的汉族地区和少数民族地区。盛行于上海、山西 、河南 、江苏 、浙江 、湖北 、福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等地区。下面我们就来讲讲来自广西柳州市的象州壮欢。壮歌具有令人回味无穷、叹为观止的比喻、比兴美。什么是壮欢歌曲
壮欢因用壮语歌唱而得名，流行于壮族聚居地区。广东在哪里壮欢
从发达地区的传统农业向现代农业转变的过程看，实现农业现代化的过程包括两方面的主要内容:一是农业生产的物质条件和技术的现代化，利用科学技术和生产要素装备农业，实现农业生产机械化、电气化、信息化和化学化;二是农业管理的现代化，实现农业生产专业化、社会化、区域化和企业化。我国农村有9亿人口，占据全国人口70%，农业人口7亿占产业总人口50%。作为农业大国，三农问题关系社会稳定与国富民强。另一方面，新时代下，农业同时也是蕴含大量机会的大产业，有资料显示，中国每年农产业及食品总规模为9.3万亿，农资总市场为2.2万亿。2014年中国社会消费品零售总额为26.2万亿(其中电商13亿)，农业产业链占据了半壁江山。超过10万亿的农业市场规模下，预计其现代大米市场规模可达万亿级别。随着生产型的发展，我们看到更多的问题，全球农业都面临着大农场与小农户的矛盾。不过这类大农场提升了农业的生产效率，因为土地本身是农业的自然资本，资本聚集和能源聚集以后发挥更大的价值，这类大农业本质上和工业化没有差别，是资源的一种分配方法。农业将向信息化和智能化转型升级，通过互联网、云技术、传感系统、物联网、农业大数据等技术的应用，提升粗放低效的生产方式，逐步实现智慧、***。广东在哪里壮欢
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